这里的前提假设就是认为,自然有某些特征是好的,而其他的特征则是危险的,有时甚至是邪恶的,因而自然就必须受制于道德与文化。

同时，作为检验这种实体主义断案方式的方法，比较简单地要求当事双方的对质，并要求嫌疑人供认其罪行（哪怕只是用刑而获取的供认）。这是一个可以把康德绝对命令付诸实用的解读。

如此的调解一直是中国法律体系的一个基本特征，很好地阐明了其所包含的道德主义。它指向的是同样对待形式理性的西方现代法律和实体主义的中国法律。笼统含糊的中国思维也容易成为没有实质的修辞。（详细的讨论见黄宗智，1993）它可以适当地用于韦伯所认为是相互排除的矛盾，如西方和中国，现代性和传统，法律和道德。也就是说，法律是一个跨越时空的、普适的体系。

它不会允许脱离实际和法律用意的程序法改革，也不会允许男子和女子那么悬殊的性道德要求及其所造成的对妇女的伤害，或者超前的不实际政策／行动及其所造成的对许许多多妇女的伤害。但是，在农村的实际运作中，鉴于女儿多出嫁（到别村）的现实，大多只由儿子来赡养父母和继承家产。第5章 确保获取法院活动信息的权利的救济方式与监督程序 第24条 确保获取法院活动信息权利的救济方式 按照俄罗斯联邦法律规定的程序，可以对侵犯获取法院活动信息的权利的公职人员作出的决定或作为（不作为）行为提出上诉。

涉及到俄罗斯联邦主体的宪法（宪章）法院和治安法院的，由俄罗斯联邦主体立法进行规定。5）信息使用者可以查阅已归档的法院活动信息。对于具有普通管辖权的联邦法院来说，这些要求应由司法部来规定。第7条 发布法院活动信息的形式 1. 法院活动信息应以口头或书面形式发布，包括电子文件形式。

第5条 法院活动信息的限制条件 1．按照联邦法律规定的程序，如果这些信息被认为是受法律保护的国家秘密或其他秘密，应对获取该法院的活动信息应加以限制。对于俄罗斯联邦主体的宪法（宪章）法院和治安法院来说，这些要求应由俄罗斯联邦主体的立法来规定。

第25条 确保获取法院活动信息的监督程序 1. 俄罗斯联邦最高法院、审判长、司法部部长、司法部机构负责人及法官协会组织的授权成员应在其职权范围内对获取法院活动信息进行监督。第15条 发布在互联网上的司法文件的具体要求 1.除判决书以外的司法文件应当遵从相关人员的意愿公布在互联网上。第22条 处理与媒体关系的官方代表 1. 法院的审判长或者由审判长正式授权的公职人员应当是与大众媒体维持关系的官方代表。4. 由联邦法授权的法官协会组织的组织和（或）个人是与大众媒体联系的法官协会组织的官方代表。

第18条 申请获取法院活动信息……（内容略） 第19条 通过申请提供法院活动信息的程序……（内容略） 第20条 拒绝发布法院活动信息的情况……（内容略） 第4章 法院信息发布机构与大众媒体的关系 第21条 处理与大众媒体关系的目的和形式 1. 处理法院、司法部、司法部机构和法官协会组织与大众媒体的关系旨在为信息使用者提供客观、准确和及时的法院活动信息。3.通过预约，用口头形式向公民（自然人）----包括组织（法人）、社会团体、国家和地方政府机构的代表发布有关法院活动信息。第3章 法院活动信息的发布 第12条 出席法院庭审……（内容略） 第13条 宣传（公布）法院活动信息 1.大众媒体宣传（公布）法院活动信息应当遵守《俄罗斯联邦大众媒体法》，但本条第2款规定的情况除外。3）信息使用者可以通过任何合法方式自由寻找、获取、告知和传播法院活动信息。

3.俄罗斯联邦最高法院、俄罗斯联邦最高仲裁法院还应当在本条第1款规定的信息基础之上，将与俄罗斯联邦司法体系有关的详细信息也发布在其官方网站上。4）获得法院活动信息的条件和程序。

4）俄罗斯联邦宪法法院、俄罗斯联邦最高法院、俄罗斯联邦最高仲裁法院及司法部在其职权范围内提出的司法统计资料。2. 宣传（公布）法院活动信息应当符合俄罗斯联邦立法规定的司法程序，法院、司法部、司法部机构和法官协会组织的权限和程序，俄罗斯联邦主体宪法（宪章）法院和治安法院的权限和程序。

3）从已发布的信息中删除访问受限制的信息。3. 为了维持与大众媒体的关系，法院（除区法院、军事法院和治安法院外）、司法部、司法部机构可指定相关工作人员作为与媒体联络的代表，其权利和义务分别由法院规则和（或）规范法院内部其他法律文件及司法部相关法律文件来规定。5）信息使用者需要获得的其他必要的详细资料。6）依信息使用者申请向其发布有关法院活动信息。5）法院、司法部和司法部机构制作司法预算规划时，应当把确保获取法院活动信息有关的经费考虑在内。2.除本条第4款规定的以外，公开发布的司法文件和由俄罗斯联邦宪法法院、俄罗斯联邦主体的宪法（宪章）法院和仲裁法院签发的其他司法文件，应依法全部发布在互联网上。

2）遵守发布信息的时限和程序。4）为行使获取法院活动信息的权利，创建其所需的组织、技术及其他条件，以及创建国家信息系统。

在法院诉讼中发布法院活动信息时，应当尊重当事人的权利及合法利益。2）申请访问不受限制的法院活动信息，且无需证实该申请的用途。

4) 报道法院活动，包括报道规范法院活动的立法事项。2）法庭案件审理的日期、地点、时间和审理的主题。

3. 根据本法的规定，关于创建官方网站并在网站上发布有关法院活动信息及更新这些信息时限的程序应由俄罗斯联邦宪法法院、俄罗斯联邦最高法院、俄罗斯联邦最高仲裁法院和司法部在其职权范围内规定，也可以由俄罗斯联邦主体的宪法（宪章）法院在其职权范围内规定。第23条 大众媒体在报道法院活动时的纠纷解决 大众媒体在报道法院活动时产生的纠纷应当由法院依据法律规定的程序解决，也可以由获得授权的机构或者组织通过法庭之外的程序来解决。第6章  附则 第26条 本法的生效时间 本法自2010年7月1日开始生效。5. 如果出现以下情况，司法文件将不得公布在互联网上：……（内容略） 第16条 在机构内发布法院活动的相关信息 1. 在法院内应设有布告栏和（或）在访问者容易看到的地方设置类似的技术设备以便信息使用者能够及时查看有关法院活动的最新信息，其中包括： 1）法院的工作程序，尤其是特定的公民（自然人），组织（法人）、社会团体、国家机关和地方政府机构的代表在法院参加案件审理涉及的程序以及法院其他相关活动的程序。

2. 法院、司法部、司法部机构和法官协会组织与大众媒体的关系应该通过以下方式确立： 1) 大众媒体的代表可以自由进入涉及法院活动信息的场所和自由出席公开法庭的庭审。如果发布法院活动信息的形式不能确定，可以根据信息使用者的申请来确定。

此外，俄罗斯联邦主体立法还要求公开其他司法行为及有关法院活动的其他信息的，俄罗斯联邦主体可以在遵守俄罗斯联邦立法的基础上通过立法进行规范西方中心的现代性神话,其核心的结构就是以为西方以外的他人都是生活在静态的、统一的以及封闭的意义系统之中,而我们(指西方人、文化人)占据的是一个进步的、分化的和开放的世界。

斯达和科利尔就试图将冲突解决的概念当成是法律人类学的核心概念,在他们看来,所有的法律秩序都会产生出非对称的权力关系,因而法律绝不是中性的,冲突自然也是不可避免的。但这同时也是暴力和骚乱得到合法化的一种媒介。

〔2 〕Norbert Rouland, Legal Anthropology,London: The Athlone Press, 1994, p. 20. 〔3 〕Meyer Fortes, Kinship and the Social O rder: The Legacy of Lew is Henry Morgan, London: Routledge and Kegan Paul, 1969. 〔4 〕Simon Roberts, O rder and D ispute: An Introduction to Legal Anthropology, New Press: St. Martins Press, 1979, p. 11. 〔5 〕M. Fortes E. E. Evans2Pritchard, Introduction, African Political System s, London: Oxford University Press, 1940, pp. 10 - 11. 〔6 〕Henry SumnerMaine, Ancient Law, New York: Dorset Press, 1986 /1861. 〔7 〕Adam Kuper, The Invention of Prim itive Society: Transform ations of an Illusion, London: Routledge, 1988, p. 5. 〔8 〕Adam Kuper, The Invention of Prim itive Society: Transform ations of an Illusion, London: Routledge, 1988, pp. 6 - 7. 〔9 〕DavidM. Schneider, A Critique of the S tudy of Kinship. Ann Arbor, Michigan, University ofMichigan Press, 1984. 〔10〕Adam Kuper, The Invention of Prim itive Society: Transform ations of an Illusion, London: Routledge, 1988, p. 8. 〔11〕Joan Vincent, Anthropology and Politics: V isions, Traditions, and Trends. Tucson: University of Arizona Press, 1990, p. 3077. 〔12〕Laura Nader, The Ethnography of Law, American Anthropologist. 67 (6) , 1965, p. 3. 〔13〕Max Gluckman, The Judicial Process am ong the B arotse of N orthern Rhodesia, Manchester: University ofManchester Press, 1955; Paul Bohannan, Justice and Judgm ent am ong the Tiv, Illinois: Waveland Press , 1989 /1957; Philip H. Gulliver, Social Control in an African Society, Boston, 1963. 〔14〕John F. Collier, TheWaxing andWaning of‘Subfieldsin North American SocioculturalAnthropology, in Akhil Gup ta and James Ferguson, eds, Anthropologycal Locations: B oundaries and Grounds of a Field Science, Berkley: Univerisity of California Press, 1997. 〔15〕Laura Nader and Harry Todd, eds. , The D isputing Process: Law in Ten Societies, New York, 1978. 〔16〕BronislawMailinowski, Crim e and Custom in Savage Society, Routledge Kegan Paul, LTD, 1926. 〔17〕A. R. Radcliffe2Brown, S tructure and Function in Prim itive Society, The Free Press , 1952. 〔18〕John Comaroff Simon Roberts, Rules and Processes: The Logic of D ispute in an African Context, Chicago: University of Chicago Press, 1981. 〔19〕A. R. Radcliffe2Brown, S tructure and Function in Prim itive Society, The Free Press, 1952. 〔20〕Leopold Posp isil, Anthropology of Law: A Com parative Theory, New York: Harper and Row, 1971; E. Adamson Hoebel, The Law of Prim itiveMan: A S tudy in Com parative LegalDynam ics, Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1954; Ian Hamnett, ed. , Social Anthropology and Law, ASA Monography 14, New York: Academic Press, 1977. 〔21〕这种做法明显的是带有把西方的法律概念应用到非西方社会中去的西方中心主义倾向。关键词：法律人类学秩序过程文化历史 作者简介：赵旭东,中国农业大学人文与发展学院社会学系副教授,南开大学中国社会史研究中心研究员,社会学博士。但对于法律人类学而言,更为相关的还是在《物种起源》一书出版之后两年,即1861年由梅因撰述的《古代法》一书的出版,〔6 〕这部著作更应该被列入社会人类学发展史的最前列。这种内部一致性的维持和发展对于社会,至少是对于律师来说是客观存在的。

〔12〕而且这些研究大多是有关原始人,即西方的殖民地人民的。因而文化与自然之间的区分也许并非是客观的现实,而是带有历史特殊性的文化建构,或许并不能够在其他民族的意识形态中发现这样的文化逻辑。

〔22〕Elizabeth Colson, Social Control and Vengeance in Plateau Tonga Society, Africa. 23 ( 1953 ) , pp1199 - 211; Victor W. Turner,Schism and Continuity in an African Society, Manchester: ManchesterUniversity Press , 1957. 〔23〕Paul Bohannan, Justice and Judgm ent am ong the Tiv, Illinois: Waveland Press, 1989 /1957; Laura Nader, The Ethnography of Law. Am erican Anthropologist. 67 (6) (1965) , Part 2; June Starr, D ispute and Settlem ent in Rural Turkey: An Ethnography of Law, Leiden: Brill, 1978; Philip H. Gulliver, D isputes and N egotiations, New York: Academic Press, 1979. 〔24〕John Comaroff, , Simon Roberts, Rules and Processes: The Logic of D ispute in an African Context, Chicago: University of Chicago Press, 1981, pp. 13 - 14. 〔25〕John Comaroff, Simon Roberts, Rules and Processes: The Logic of D ispute in an African Context, Chicago: University of Chicago Press, 1981, p. 240. 〔26〕G. Carter Bentley, Hermeneutics andWorld Construction inMaranao Disputing, Am erican Ethnologist, No. 11 (1984) , p. 642. 〔27〕Carol J. Greenhouse, Praying for Justice: Faith, O rder, and Comm unity in an Am erican Town, Ithaca and London: CornellUniversity Press, 1986; Sally Falk Moore, Social Facts and Fabrications: Custom aryLaw on Kilim anjaro, 1880 - 1980, Cambridge: Cam bridge University Press , 1986; Sally EngleMerry, Getting Justice and Getting Even, Chicago, IL: University of Chicago Press, 1990. 〔28〕June Starr Jane F. Collier, History and Power in the S tudy of Law. Ithaca: Cornell University Press, 1989, p. 1. 〔29〕John Comaroff, Simon Roberts, Rules and Processes: The Logic of D ispute in an African Context, Chicago: University of Chicago Press, 1981; Francis Snyder, Cap italism and Legal Change: An African Transformation. New York, 1981; Francis Snyder, Anthropology, Dispute Processes and Law: A Critical Introduction. B ritish Journal of Law and Society 8 ( 1981) , pp. 141 - 180;Martin Chanock, Signposts or Tombstones? Reflections on RecentWorks on the Anthropology of Law. Law in Context 1 ( 1983) , pp. 107 -125; Paul Francis, New Directions in the Study of African Law. Africa 54 ( 4) ( 1984) , pp. 81 - 88. 〔30〕DavidM. Schneider, A Critique of the S tudy of Kinship. Ann Arbor,Michigan, University ofMichigan Press, 1984; Terence Ranger,The Invention of Tradition in Colonial Africa. In Eric Hobsbawm and Terence Ranger, eds. , The Invention of Tradition, Cambridge,Eng. 1983; Carol A. Smith,Local History in Global Context: Social and Economic Transitions in Western Guatemala. In B. R.DeWalt and P. J. Pelto, eds. ,M icro andMacro Levels of Analysis in Anthropology, pp. 83 - 120. Boulder, Colo. , 1985; Eric R. Wolf, Europe and the People w ithout History. Berkeley: University of California Press, 1982. 〔31〕Eric R. Wolf, Europe and the People w ithout History, Berkeley: University of California Press, 1982, p. 21. 〔32〕George E. Marcus, andMichaelM. J. Fischer, Anthropology as Cultural Critique: An Experim entalMom ent in the Hum an Sciences, Chicago: The University of Chicago Press, 1986. 〔33〕Peter Just, History, Power, Ideology, and Culture: CurrentDirections in the Anthropology of Law , Law and Society Review Vol.26, No. 2 (1992) , pp. 373 - 411. 〔34〕June Starr Jane F. Collier, History and Power in the S tudy of Law, Ithaca: Cornell University Press, 1989, p. 3. 〔35〕June Starr Jane F. Collier, History and Power in the S tudy of Law, Ithaca: Cornell University Press, 1989, p. 2. 〔36〕Peter Just, History, Power, Ideology, and Culture: CurrentDirections in the Anthropology of Law , Law and Society Review Vol.26, No. 2 (1992) , p1376. 〔37〕Sally FalkMoore, History and the Redefinition of Custom on Kilimanjaro, in June Starr Jane F. Collier, History and Power in the Study of Law, Ithaca: Cornell University Press(1989) , pp1277 - 301. 〔38〕Peter Just, History, Power, Ideology, and Culture: CurrentDirections in the Anthropology of Law , Law and Society Review Vol. 26, No. 2 (1992) , pp. 373 - 411. 〔39〕Peter Just, History, Power, Ideology, and Culture: CurrentDirections in the Anthropology of Law , Law and Society Review Vol.26, No. 2 (1992) , pp. 373 - 411. 〔40〕June Starr Jane F. Collier, History and Power in the S tudy of Law, Ithaca: CornellUniversity Press, 1989, p. 7. 〔41〕Peter Just, History, Power, Ideology, and Culture: CurrentDirections in the Anthropology of Law , Law and Society Review Vol. 26,No. 2 (1992) , pp. 373 - 411. 〔42〕Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures: Selected Essays, Basic Books, 1973. 〔43〕林端:《儒家伦理与法律文化:社会学观点的探索》,台北:巨流图书公司, 1994,第50页。如美国人类学家施奈德(David Schneider)曾提出了一个很有意思的见解,他认为亲属制度是属于资本主义上层结构的一部分,是资产阶级的一种发明。

〔76〕这种视角对今天的法律人类学者来说是至关重要的,一方面,探求构成政治和法律的文化要素肯定是极为重要的,但是另一方面,通过社会的行动者而对政治与法律制度的改造则显得更为重要。泛泛而言, 20世纪50年代以来的法律人类学对于法律概念的理解已经有了很大的改变。

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